Nuestros animales

OCELOTE, TRIGRILLO

El trigrillo u ocelote (Felis pardalis) es un felino emparentado con el gato doméstico, pero también con el puma, el león, el tigre, que son carnívoros representantes de la familia Felidae.

Este gato salvaje, que mide aproximadamente 1,20 m de largo, es un experto cazador nocturno debido a su visión y oídos, altamente desarrollados. Oculto en la espesura de los bosques, espera la oportunidad precisa para cazar aves, reptiles, monos y roedores, que son parte de su alimentación. Es un animal solitario que pasa su tiempo en los árboles desde donde acecha a sus presas.

En Ecuador, el trigrillo habita las selvas del Oriente y las del Litoral. En un tiempo, fue un animal muy perseguido, principalmente por la belleza y magnificencia de su piel, llegando incluso a estar al borde de la extinción. Hoy, la destrucción del hábitat donde vive pone en peligro la existencia de este espléndido animal.

Referencias bibliográficas:

PATZEL, Edwin (1979) Fauna del Ecuador. Quito: Editorial Las Casas.

Democracia y educación es una de las obras más importantes de la Pedagogía del siglo XX. En este, John Dewey pone de manifiesto las cuestiones políticas y morales implícitas en los discursos educativos. Defiende que el sistema educativo de una democracia se caracteriza porque en sus centros de enseñanza se mantiene un claro compromiso con la promoción de contenidos culturales que contribuyen a la formación de las personas. Deja en claro que la educación es una modalidad de acción política, pues obliga a la reflexión y a la valoración de dimensiones sociales, económicas, culturales y morales de una sociedad.

EDUCACIÓN, OCIO Y TIEMPO LIBRE I Educar desde el tiempo libre supone un esfuerzo por ser capaces de aprovechar lo lúdico para resignificar el mundo, para dar un nuevo sentido a lo cotidiano, para cuestionar aquello que la sociedad de consumo nos impone como auténtico.

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Hablemos de Educación: John Dewey (Burlington, Vermont, 20 de octubre de 1859 - Nueva York, Estados Unidos, 1 de junio de 1952) fue un pedagogo, psicólogo y filósofo estadounidense. Para muchos, Dewey fue el filósofo estadounidense más importante de la primera mitad del siglo XX.

Hablemos de Educación

LOS PROCESOS COGNITIVOS EN LA EDUCACIÓN - ENTREVISTA CON EL FILÓSOFO ALEX FABIÁN, PROFESOR DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR (PUCE)

PREGUNTA: Hace algunos meses se presentaron los resultados de las pruebas PISA y en estos, Ecuador perdía el año en Matemáticas y apenas aprobada en Comprensión de Lectura y Ciencias Naturales. Fundamentalmente con las Matemáticas, ¿por qué a los estudiantes ecuatorianos les cuesta aprender esta materia que tiene relación con el Razonamiento Lógico?

El filósofo Alex Fabián considera que existen dos causas por las cuales los estudiantes ecuatorianos tienen dificultades para aprender las Matemáticas y otras materias abstractas como la Lógica, una es que se quiere enseñar las Matemáticas sin pasar por lo concreto de la realidad y la otra, no se toma en cuenta la realidad cultural del ecuatoriano cuya matriz es más emotiva que racional.

PREGUNTA: La matriz de pensamiento de los pueblos latinoamericanos y, por ende, del Ecuador, es más emotiva que racional, ¿cómo educamos a niños y jóvenes a raciocinar efectivamente tomando en cuenta esa realidad?

Para el filósofo Alex Fabián, la clave para educar en ese raciocinar consistiría en alcanzar unas Matemáticas interculturales, una Lógica intercultural, un pensamiento intercultural. Afirma que la educación tradicional ha vaciado el pensamiento propio de nuestras culturas y ha impuesto un pensamiento de otros lugares y sin un contexto. Luego enseñar las Matemáticas, enseñar la Lógica, es educar interculturalmente que es educar en la complementariedad. Nuestra tarea como docentes es, entonces, educar tomando en cuenta los contextos propios del Ecuador.

PREGUNTA: Se cree que la Ciencia se fundamenta exclusivamente en el pensamiento lógico y, como ejemplo, se presenta la Ciencia que se hace en Europa o Estados Unidos. ¿Podemos nosotros como latinos, como ecuatorianos, hacer esa Ciencia siendo que nuestros contextos de pensamiento son más emotivos que racionales?

El filósofo Alex Fabián afirma que sí se puede hacer Ciencia similar a la europea o estadounidense. Como ejemplo nos dice que hay muchos científicos latinos en grandes centros de investigación en Europa o EE. UU. y al revés, muchos científicos de esas regiones haciendo Ciencia en nuestros países latinoamericanos. Sostiene, sin embargo, que el vacío existente se da en la ausencia de una Ciencia alternativa a la occidental, una Ciencia fundamentada en nuestros propios procesos y contextos. Dicha Ciencia de América Latina sería complementaria a la occidental, incluso se estaría hablando de un pensamiento abstracto propio, engendrado desde nuestra realidad.

PREGUNTA: ¿Cómo podemos enseñar a hacer Ciencia a los niños y jóvenes en las escuelas y colegios del país?

De acuerdo con el filósofo Alex Fabián, el llegar a conocer tiene ciertos momentos: uno primero del entrenamiento, del manejo del vocabulario, del lenguaje, que demora unos 10 años, y que tiene como fin manejar óptimamente una materia. Luego otro, de 10 años más, para producir ciencia, y otro de 20 años más para innovar. Según el filósofo, lo que los niños y jóvenes deben hacer en escuelas y colegios es “jugar a ser científicos” para, justamente, aprender las “reglas del juego”. Serán, entonces, niños y jóvenes haciendo ciencia, filosofía, lógica al nivel de lo que son: niños y jóvenes. El problema se da, muchas veces, en quien enseña las reglas de ese juego. Muchos profesores nunca han hecho ni ciencia ni filosofía ni lógica y están a cargo de enseñar esas materias. Nadie puede enseñar a jugar algo si nunca él mismo aprendió a jugarlo.

PREGUNTA: Las pruebas estándar, como las Pruebas de Aptitud Académica, el examen Ser Bachiller, ¿son instrumentos validos de evaluación en nuestros contextos de pensamiento?

El filósofo Alex Fabián afirma que las Pruebas de Aptitud Académica, el examen Ser Bachiller, son exámenes diseñados para un IQ básico. Su eficiencia radica en el número grande de preguntas que debe ser respondido en muy poco tiempo, es decir, miden concentración. Luego no evalúan inteligencia ni predicen desempeño académico futuro. A pesar de ello, sí son instrumentos válidos para seleccionar o no estudiantes para una carrera universitaria; no obstante, es incompleta. Se podría añadir en esta selección cuestiones como el récord académico o una entrevista personal que muestre otros factores de la persona como su parte emocional, por ejemplo. Ahora bien, al ser exámenes que solamente miden concentración, responder a sus preguntas implica hacer un ejercicio mínimo de reflexión lógica, pero aprender este debería ser un proceso de toda la formación académica, no de unos pocos meses antes de la prueba.

PREGUNTA: En un mundo como el de hoy, lleno de RRSS, juegos de video, Netflix, etc., ¿cómo invitamos a niños y jóvenes a leer, resolver juegos lógicos, solucionar problemas matemáticos, sudokus, y otros, para que desarrollen su razonamiento lógico?

Para el filósofo Alex Fabián, la propuesta se basa, siguiendo al filósofo norteamericano Matthew Lipman, en integrar los procesos lógicos a la cotidianidad de jóvenes y niños a través de la lectura de novelas; estas servirían de disparadores para aprender el razonamiento y descubrir las estructuras lógicas. La lectura de estas novelas, escritas siempre en contextos de niños y jóvenes y que posibilitan el descubrimiento de las estructuras lógicas, debe ser complementado con el diálogo entre pares, facilitado obviamente por el docente. Así, se estable un círculo facilitador que parte desde la realidad, por medio de la lectura, y continúa a través del diálogo, como decodificador de esa esa realidad, hacia el descubrimiento de esas estructuras o modelos lógicos. Con el conocimiento de esos modelos, el joven o el niño, puede hacer aplicaciones hacia otro tipo de realidades, usando igualmente el diálogo. Este círculo de conocimiento es, en opinión del filósofo Alex Fabián, lo que se llama ciencia, siguiendo el modelo propuesto por John Dewey quien pensaba que la ciencia es el resultado de un trabajo de una comunidad de científicos.